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涂尔干集体意识范畴下的宗教社会学观

发布时间:2020-11-22 19:03
   作为古典现代性理论的代表人物之一,埃米尔·涂尔干以丰富的社会学思想解释和预测了现代社会的发展状况与未来方向,其宗教社会学理论更是经久不衰。在早期研究中,涂尔干主要是用社会学方法开展了大量实证主义研究。而在研究后期,宗教现象成为了他的主要研究对象。对宗教问题的研究不仅被涂尔干纳入到他的社会学体系中,成为其社会学理论不可或缺的组成部分,更为涂尔干晚期的研究主题和方法开辟了新的视角。涂尔干在从事研究工作的最初阶段就对宗教现象感兴趣,直到他晚年耗费十多年心血著成的《宗教生活的基本形式》一书问世,其宗教社会学理论才真正完整地形成。在这其中,“集体意识”是贯穿其宗教社会学思想的重要范畴,这个范畴从一开始就涂尔干被提出,也成为他解答宗教问题的线索。围绕着“集体意识”,宗教的“神圣性”在涂尔干那里有了不同于以往宗教学研究者的解读。虽然“集体意识”概念本身在涂尔干理论的发展过程中逐渐被另一概念“集体表象”所替代,但后者仍然是以前者为基础的具体表现。通过对宗教领域中“集体意识”的发掘,涂尔干对人类社会道德规范何以建构和现代社会团结何以重建作出了解答。本文旨在以涂尔干的“集体意识”范畴为导引,厘清涂尔干宗教社会学思想中对宗教本质的论述,梳理其宗教社会学思想中宗教、道德与社会之间的关系,更深入地了解涂尔干的宗教社会学理论。本文共分为三个章节对涂尔干集体意识范畴下的宗教社会学理论进行论述。第一章主要阐述涂尔干的“集体意识”概念及其宗教观。集体意识概念在《社会分工论》中被提出,涂尔干在对分工现象进行研究的过程中,发现了“集体意识”在社会团结中的重要作用。对于现代社会而言,“集体意识”的衰弱造成了传统道德、宗教等纽带的松弛,但同时,“集体意识”也成为新的社会团结得以建构的要素。在原始宗教中,集体意识以神圣性的方式形成集体道德,这种神圣化的方式同样为现代社会适用。第二章主要分析道德共同体视域下涂尔干对宗教生活的论述。在对原始宗教进行研究后,涂尔干提出了非人格力的观念,阐明宗教力、社会力和道德力之间的内在关系,从而表明了他对宗教本质的理解。人们意识中力的感受也就是集体意识的作用方式,宗教力、社会力和道德力都是集体意识的体现。道德共同体是宗教生活得以开展的必要条件,宗教力必须通过道德共同体的形式使道德力在个体成员中发挥效力。宗教的道德共同体也是涂尔干为建构现代社会道德进行的尝试。第三章主要论述宗教生活中集体意识的产生与维系。集体意识本身是从集体行动中创生的,它之所以能够持续发挥凝聚作用,也是因为它能够在集体行动中得到维系与再生。宗教仪式是宗教生活的关键因素,仪式在激发行动的过程中创造了集体意识,并定期更新和强化集体意识。涂尔干的集体意识范畴下的宗教社会学理论为宗教道德和世俗道德之间的跨越提供了思路,也留下了发展空间,柯林斯和特纳对其理论作了进一步拓展。结语综合前三章的内容,表达了对涂尔干宗教社会学理论的思考,包括其集体意识理论存在的问题、发展方向,对宗教学研究提供的启迪和宗教在现代社会中的价值与未来等。
【学位单位】:南京大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2019
【中图分类】:B91-05

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本文编号:2894628

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