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福柯知识考古学的认知和主体变革——以中西文化差异问题为例

发布时间:2018-04-16 03:19  文章来源:笔耕文化传播

  本文选题:考古 + 陈述 ; 参考:《哲学动态》2017年05期


【摘要】:福柯的知识考古学对认知和主体进行了许多变革,本文认为这些变革主要涉及用非话语性的话语来描述差异,用非过去性的过去来理解现实,用非否定性的差异来批判线性时间的文化理解方式,以建立非主体性主体的方式来面对差异文化的实存样式。这为面对中西文化差异问题增添了一种新的路径。这种考古学路径不是从文化本身的学理上融合差异,不以知识化或真理化的文化形式御使主体认同,而是从文化发生、发展的历史事件中发现其共存的事实,以其多样性、多变性和多层性与主体自身的可能性存在并置。在这种非真理强迫性的主体空间中,首先完成主体的自我反殖民,以其主体自身存在的自由和自洽将差异文化变成身外之物。
[Abstract]:Foucault's intellectual archaeology has made many changes in cognition and subject. This paper argues that these changes mainly involve the use of non-discourse discourse to describe differences and the use of non-past past to understand reality.The non-negative difference is used to criticize the cultural understanding of linear time and to face the existential style of the difference culture in the way of establishing the non-subjectivity subject.This adds a new path to the problem of cultural differences between China and the West.This kind of archaeological path does not merge the differences in the theory of culture itself, does not use the intellectual or truthful cultural form to protect the identity of the subject, but finds the fact of its coexistence from the historical events of the occurrence and development of the culture and its diversity.Variability and multilayer exist side by side with the possibility of the subject itself.In this kind of non-truth-compulsive subject space, the self-anti-colonization of the subject is first completed, and the culture of difference becomes something else with the freedom and self-consistency of the subject itself.
【作者单位】中国社会科学院哲学研究所;
【分类号】:B565.59;G04

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