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春秋时期“德”观念中的“事神”

发布时间:2018-06-13 21:25  文章来源:笔耕文化传播

  本文选题: + 事神 ; 参考:《中南大学学报(社会科学版)》2017年03期


【摘要】:源自周公时的"德"在春秋时期仍是重要的思想观念,内涵"事神"和"抚民"两种倾向。多数学者因以春秋之时"德"与抚民的言论多次关联出现,甚至有"民为神主"的表达,而认为这说明了春秋时抚民的发展和事神的衰落。这种看法一则不全面,忽略了在春秋之时"德"的事神倾向也有增强的表现;二则忽视了抚民与祖灵信仰、祭祀、事神的有机关系,对关键史料解读不足。抚民作为"德"的一面,与事神一起关联着农业生产、最终服务于"保祭祀"的目的。"保祭祀"的本质仍是事神,与春秋时期氏族的组织机制的存在相生相伴。彼时萌芽的个人化的新"德"与社会结构变化相关,和旧"德"在春秋时是共存的。
[Abstract]:In the Spring and Autumn period, "virtue", which originated from Zhou Gong, was still an important ideological concept, with two tendencies of "matter God" and "caressing the people". Most scholars think that the development of the people and the decline of the gods in the Spring and Autumn period are explained by the fact that the "virtue" and the speech of "touching the people" appear many times, or even the expression of "the people are the gods' masters" in the Spring and Autumn period. This view is incomplete, neglecting the tendency of "virtue" in the Spring and Autumn period, and neglecting the organic relationship between the people and their ancestors, sacrifices and gods, and the lack of interpretation of the key historical data. As one side of "virtue", Fumin is associated with agricultural production and serves the purpose of "protecting sacrifice". " The essence of "protecting sacrifice" is still the matter god, which is accompanied by the existence of the clan's organization mechanism in the Spring and Autumn period. At that time, the budding individualized new "morality" was related to the change of social structure, and it coexisted with the old "morality" in the Spring and Autumn period.
【作者单位】: 南京大学历史学院;
【分类号】:B22;B933

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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