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《精神现象学》中自我意识的欲望问题

发布时间:2020-03-30 09:59
【摘要】:本文主要处理的是《精神现象学》中自我意识的欲望问题。本文试图回答三个具有内在联系的问题。其一,黑格尔为何会做出这样的论断,“自我意识以自身和自身的统一为本质,换言之,自我意识即是欲望一般”。其二,自我意识的欲望具有怎样的内在矛盾性。其三,欲望是如何在辩证展示的过程中得到扬弃的。首先是针对第一个问题的回答。由于自我意识与生命具有相同的无限性(自身差别的自身同一性)结构,一方面需要通过对自我意识无限性结构的澄清指出其内在具有实践性的特征;另一方面则需要对于生命的无限性结构进行把握,并对生命的辩证环节展开较为细致的梳理。在这一基础上进一步的讨论生命与自我意识之间的辩证关系,将自我意识置于生命视域中,来说明自我意识的自身统一即是欲望一般这个命题。在回应欲望的自身矛盾性问题时,由于黑格尔对这一阶段的论述是极为简略的,本文会通过自我意识的无限性结构针对这一内在矛盾性进行不同层次的重构,并指出欲望的内在矛盾迫使自我意识去寻求与他者承认的关系。在欲望的扬弃环节中,对于寻求相互承认的整个过程本文不会展开详尽具体的论述,而是将焦点集中在两个关键点:第一个关键点是自然欲望在追求他者承认的生死斗争中得到限定。第二个关键点则是奴隶通过赋形劳动重新获得自我意识。通过这些解读与重构的工作本文得出两点结论:首先,自我意识作为欲望一般说明了自我意识作为实践的意识,被置于生命性的,历史性的活动过程中,决定性的超出了先验哲学中形式的,抽象的自我意识概念。其次,黑格尔并没有将欲望本体论化,作为自我意识的根本基础,而是将其视为一个加以扬弃的意识形式环
【学位授予单位】:复旦大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:B516.35

【参考文献】

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1 吴晓明;;《精神现象学》的劳动主题与马克思的哲学奠基[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2010年05期

2 张汝伦;;黑格尔在中国——一个批判性的检讨[J];复旦学报(社会科学版);2007年03期

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4 仰海峰;;《精神现象学》中的主人——奴隶的辩证法——科耶夫《黑格尔导读》的核心理念[J];现代哲学;2007年03期

5 焦文峰;;黑格尔关于欲望的自我意识的转化[J];扬州大学学报(人文社会科学版);2008年06期

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本文编号:2607394

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