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《马克思的幽灵》对历史终结论的批判

发布时间:2020-11-22 08:15
   德里达在他的《马克思的幽灵》中对福山的“历史终结论”进行了尖锐的批判,并同时对在20世纪90年代受到重创的马克思主义进行维护。德里达在《马克思的幽灵》中,对“历史终结论”的立论依据、论证方法、论证实质等方面进行了深刻的剖析和驳斥。本篇论文对德里达对“历史终结论”批判的目的、批判的过程、批判的实质进行了阐述,力图把德里达在《马克思的幽灵》中对福山“历史终结论”的批判给出一个比较清晰的认识。本篇论文指出,德里达在他的批判中,认为福山的“历史终结论”的立论依据是充满了可疑和悖论的,论证方法是矛盾的,其理论实质其实是西方中心论的观点,是科热夫自由国家理论的再版,是为黑格尔式的自由民主制度辩护的理想实现。德里达对“历史终结论”批判的目的是为了维护在当时处于重大挫败之中的马克思主义和呼吁打破资本主义全球化进程,重新规范现有的国际秩序,通过建立“新国际”来的实现对世界公平和正义的真正维护。作为解构主义大师的德里达对福山“历史终结论”的批判,并不是站在一个马克思主义者的立场上的批判,而是站解构主义立场上的批判,他的批判借助了马克思主义对作为主流话语的“历史终结论”进行了解构。本篇论文围绕着这三个问题来展开论述,第一,德里达是怎样对“历史终结论”进行批判的?第二,为什么德里达要对“历史终结论”进行批判?批判的目的和意义是什么?第三,在《马克思的幽灵》中德里达对“历史终结论”的批判的思想局限性是什么?这三个问题的展开论述,对德里达在《马克思的幽灵》里对“历史终结论”的批判进行分析、论述,揭示了“历史终结论”的非务实性和矛盾性。本篇论文指出,虽然德里达的《马克思的幽灵》,在以解构主义的逻辑对马克思主义进行解构意义上的诠释时,抛弃了马克思主义的本体论中重要的思想和概念,也没有真正回答清楚马克思主义去向何处的问题,但通过对资本主义社会制度的深入思考和研究,对资本主义体制下隐藏的不合理性和深刻危机进行了深刻的剖析和揭露,公开对“历史终结论”形成的合理性、论证方法等方面提出了质疑,给了“历史终结论”当头一棒,促使人们对自由资本主义制度进行更加理性的思考。德里达作为一个著名的解构主义大师,他从解构主义立场出发,对马克思主义精神的阐释启发了人们对马克思主义进行另一种角度的理解。
【学位单位】:云南大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2018
【中图分类】:B565.59
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
绪论
    一 选题背景及意义
    二 研究现状综述
    三 论文思路和框架
        (一) 论文思路
        (二) 论文框架
一 德里达在《马克思的幽灵》里对“历史终结论”批判的内容
    (一) 福山“历史终结论”的概述
    (二) 揭示“历史终结论”充满可疑和悖论的根据
        1. 资本主义体制下弊病重重的现实世界
        2. 受到大众媒体严重影响和操控的西方议会民主制度
        3. 并非人间乐园的美国和欧洲共同体
    (三) 揭示“历史终结论”矛盾的论证方法
        1. 依靠经验判断的“历史终结论”
        2. 用理想代替事件的论证方法
    (四) 揭示“历史终结论”的理论实质
        1. 西方中心论的立场
        2. 因袭了科热夫的思想
        3. 为自由民主制度辩护的黑格尔式的理想实现
二 批判的目的和意义
    (一) 维护马克思主义
        1. 不死的马克思主义精神
        2. 最具生机和活力的马克思主义批判精神
        3. 反对目的论的历史观,提倡马克思主义“弥赛亚性的允诺”
        4. “马克思主义过时论”的理论实质
    (二) 呼吁打破资本主义全球化进程,建立“新国际”
        1. 被赋予了“正义”精神的“新国际”
        2. 无国家、无政党、无阶级的“新国际”
        3. 与没有弥赛亚主义的弥赛亚允诺相对应的“新国际”
三 《马克思的幽灵》批判思想的局限性
    (一) 站在解构主义立场上对马克思主义的维护
    (二) 把马克思主义工具化的批判
    (三) 为了解构一切主流话语
结语
参考文献
读研期间的研究成果
致谢

【参考文献】

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