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明初朱子学研究

发布时间:2021-01-13 21:17
  明初理学继承宋元理学的精神,以程朱理学为主流。明初朱子学是向“阳明心学”转型的过渡阶段,具有承前启后的作用。学者们在论述明初朱子学时取径比较单一,草草收笔,对其缺乏整体性、系统性的阐释和分析。围绕朱子学在本体论、心性论、工夫论上的问题域,分析其内在矛盾,展现明初理学家是如何进行不同的“体认和阐发”,显现出明初理学的真实面貌和发展内在理路,为理解理学的转型提供一种新的分析路径。在明初,程朱理学被独尊及南北学风相互激荡的格局下,理学发展一方面受到朱子学的束缚,不敢逾越;另一方面,明初许多理学家在尊崇朱子学的前提下,对朱子学进行了不同程度的体认和阐发,开始对朱子学进行修正和突破,形成了新的学术取向,又促进了理学的发展。明初曹端、薛瑄的理学思想与朱子学特征是尊崇与修正,他们是北方理学代表。曹端继承了程朱理学观点建立了以“太极、理”为最高范畴的学理体系,并从太极与理、太极之动静两方面进行阐释。太极或理是其思想终极根基。太极(理)与阴阳二气乃至宇宙万物的关系是形上与形下的相即不离的关系。太极之动静则是太极本有的性质,包括本体意义上的动静和作为宇宙生成过程的动静两个方面涵义。在心性论上,在“理一分殊... 

【文章来源】:陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】:176 页

【学位级别】:博士

【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
    一、选题意义
    二、明初朱子学的涵义界定
    三、前人的研究综述
    四、研究方法与进路
第一章 元代理学、明初朱子学的基本状况及思想特征
    第一节 元代理学及朱子学的官方化
    第二节 明初朱子学的基本状况
        一、明初朱子学独尊地位的确立
        二、明初诸儒对朱子学的怀疑
        三、明初南北学风的差异
    第三节 明初朱子学的思想特征
    第四节 明初朱子学的嬗变轨迹
    引端:明初理学发展的概说
第二章 尊崇与修正:曹端、薛瑄理学思想与朱子学
    第一节 “守先儒正传”:曹端理学思想与朱子学
        一、曹端的生平及思想概说
        二、太极与理气关系论
            (一) 太极与理气
            (二) 太极动静
            (三) 太极体用
        三、心性论
            (一) 心之判定
            (二) 心性论的综合与拓展
        四、工夫论:心性本然、应然到实然的过渡
    第二节 “守宋人矩矱”:薛瑄理学思想与朱子学
        一、薛瑄的生平及思想概说
        二、理气关系论
            (一) “实理实气”、“理气无缝隙”
            (二) 理者,万物之脉络、条理
        三、格物穷理论
        四、心性工夫论
            (一) 知性
            (二) “复性”说
    第三节 小结
第三章 尊崇与突破:吴与弼、胡居仁理学思想与朱子学
    第一节 “禀宋人成说”:吴与弼理学思想与朱子学
        一、吴与弼的生平及思想概说
        二、“学为圣贤”的宗旨
        三、“元气”说
        四、心体说:理契于心
        五、“静观”、“洗心”说
        六、康斋之学的二重性
    第二节 “朱子学之秀”:胡居仁理学思想与朱子学
        一、胡居仁生平及思想概说
        二、“有此气则有此理,理乃气之所为”
        三、明理与养气
        四、主敬穷理
        五、“无事”与“放开”
    第三节 小结
    引端
第四章 理学转向:陈献章由朱子学而心学
    第一节 陈献章的生平及思想背景
    第二节 “天地我立,万化我出,宇宙在我”的心学原理
    第三节 “静中养出端倪”的心学方法
    第四节 “以自然为宗”的修养功夫论
    第五节 小结
第五章 明初朱子学的理论贡献与历史影响
    第一节 明中期气学的兴起
        一、明初朱子学与“关中之学”
        二、明初朱子学与明中期气学
    第二节 心学对朱子学的破解与兴盛
    第三节 明初朱子学对后世的影响
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间的科研成果


【参考文献】:
期刊论文
[1]胡居仁对程朱理学的传承与创新[J]. 冯会明.  江淮论坛. 2011(05)
[2]论吴与弼对陈献章之影响[J]. 张运华.  五邑大学学报(社会科学版). 2011(02)
[3]曹端对朱子“太极”之阐发及其诠释学意义[J]. 王蕾.  河南科技大学学报(社会科学版). 2010(06)
[4]薛瑄与明代关学的中兴[J]. 米文科.  兰州学刊. 2010(12)
[5]曹端理学视野下的“孔颜乐处”[J]. 王蕾.  西南科技大学学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[6]近三十年薛瑄哲学思想研究述评[J]. 高琼.  船山学刊. 2010(03)
[7]陈献章之实学观——兼论其心学之本质[J]. 贾庆军,王泽颖.  青海民族大学学报(教育科学版). 2010(04)
[8]理气互动:15世纪理气观的内在理路[J]. 邹建锋.  湖南工程学院学报(社会科学版). 2010(01)
[9]薛瑄的“物镜之喻”与心理合一[J]. 杨居璟.  湖北第二师范学院学报. 2009(12)
[10]论宋明理学的成因和变迁[J]. 宋志明.  吉林大学社会科学学报. 2009(06)

博士论文
[1]生命践履与“性天通”——薛瑄哲学思想研究[D]. 高琼.陕西师范大学 2010
[2]曹端理学思想研究[D]. 王蕾.山东大学 2008
[3]论朱熹对张载思想的继承和发展[D]. 肖发荣.陕西师范大学 2007
[4]河东学派考论[D]. 常裕.南开大学 2006
[5]两宋理学与道家思想[D]. 李仁群.复旦大学 2005
[6]现代新儒学与朱子学[D]. 陈代湘.南开大学 2002

硕士论文
[1]论胡居仁在明代教育史中的地位[D]. 赵丽.江西师范大学 2011
[2]陈献章“自得之学”思想研究[D]. 郝敏.曲阜师范大学 2011
[3]陈白沙“学宗自然”哲学思想研究[D]. 胡燕娟.华南理工大学 2010
[4]陈献章心学思想研究[D]. 朱瑞.山东大学 2010
[5]陈献章哲学思想研究[D]. 宁宁.西安电子科技大学 2010
[6]胡敬斋哲学思想研究[D]. 朱圣平.南昌大学 2008
[7]薛瑄的理学思想及其对朱熹理学的继承和发展[D]. 游海员.湖南大学 2008
[8]薛瑄教育思想研究[D]. 郭晖.广西师范大学 2007
[9]曹端理学思想研究[D]. 邹建安.南昌大学 2007
[10]薛瑄对程朱理学的体认与实践[D]. 李海林.山西大学 2007



本文编号:2975578

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