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宋代易学阴阳自然观视域下乾坤卦义考

发布时间:2021-01-14 00:16
  本文尝试基于易学自然观的基础和科学哲学的知识背景,在古代经典中反复研读,从自然观的角度出发来研究周易经典,向深层次挖掘出阴阳之间的关系。宋代的易学大师都是精通儒释道三家学说并且自身已融会贯通的大家,他们对周易的解读在各个方面均比较到位。然而,由于语境的变迁,到了现代,我们需要重新整理出宋代易学大师的思想,即阴阳关系及自然观思想。本文力图以哲学自然观的视角和基于宋代易学的视域下对乾坤二卦进行深入挖掘和探索,阐述阴阳涵摄互动规律和天地人三才一体的哲学思想,解读乾坤二卦,并扎根于实践,论证人类的自然本性及感性要求的合理性。在绪论中本文对易学的阴阳自然观作一个整体性和纲领性的论述,概括地说明阴阳成易及乾坤两卦在阴阳作用的基础上对周易六十四卦的影响。第一章第一部分沿着易学的历史轨迹,简要地介绍了涵存在易学本质中的阴阳自然观思想的发展历史,随着历史的发展前行,阴阳自然观或隐或现地出现在历代易学思想家的著作中,有着相当深厚的积累。到了宋代,涌现出非常多且十分优秀的思想家,这些思想家都是集儒释道于一身,他们立足于前人的理论精华上,深入挖掘史料,敢于发问古人,正本清源地对《周易》进行梳理和考证,集体构建... 

【文章来源】:山西大学山西省

【文章页数】:60 页

【学位级别】:硕士

【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 阴阳自然观思想的形成和内容
    1.1 魏晋隋唐自然观对宋代易学自然观的影响
    1.2 宋代易学自然观的思想本质内涵
    1.3 宋代易学自然观的思维模式—‘乾坤,易之门邪"
第二章 阴阳自然观在乾卦中的流变
    2.1 阳气初生—"初九,潜龙勿用"
    2.2 阳气初现—"九二,见龙在田,利见大人"
    2.3 阳气上扬—"九三,君子终日乾乾,夕惕若厉无咎"
    2.4 阳气方成—"九四,或跃在渊,无咎"
    2.5 阳气旺盛—"九五,飞龙在天,利见大人"
    2.6 阳气盛极—"上九,亢龙有悔"
    2.7 诸阳皆变—"用九,见群龙无首,吉"
第三章 阴阳自然观在坤卦中的流变
    3.1 阴气始凝—"初六,履霜,坚冰至"
    3.2 阴气渐长—"六二,直方大,不习无不利"
    3.3 阴气长盛—"六三,含章可贞,或从王事,无成有终"
    3.4 阴气回缩—"六四,括囊,无咎无誉"
    3.5 阴阳交合—"六五,黄裳,元吉"
    3.6 阴乘阳拒—"上六,龙战于野,其血玄黄"
    3.7 诸阴皆变—"用六,利永贞"
第四章 乾坤两卦在易经中的重要地位和其互动所产生的影响
    4.1 乾坤两卦在易经中的重要地位
    4.2 乾坤两卦的互动而化生万物
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式



本文编号:2975818

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